يا علي كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير فحرام أكله . يا علي لا قطع في ثمر ولا كثر ( 1 ) . يا علي ليس على زان عقر ( 2 ) ولا حد في التعريض ، ولا شفاعة في حد ولا يمين في قطيعة رحم ، ولا يمين لولد مع والده ، ولا لامرأة مع زوجها ، ولا للعبد مع مولاه ، ولا صمت يوما إلى الليل ، ولا وصال في صيام ، ولا تعرب بعد هجرة . يا علي لا يقتل والد بولده . يا علي لا يقبل الله عز وجل دعا قلب ساه . يا علي نوم العالم أفضل من عبادة العابد الجاهل . يا علي ركعتان يصليهما العالم أفضل من ألف ركعة يصليها العابد . يا علي لا تصوم المرأة تطوعا إلا باذن زوجها ، ولا يصوم العبد تطوعا إلا

--> ( 1 ) الثمر - بفتح المثلثة والميم - الرطب ما دام في رأس النخلة . ولا قطع أي في سرقته ، قال العلقمي : قال : شيخنا قال : الخطابي تأوله الشافعي على ما كان معلقا في النخل قبل أن يجد ويحرز وقوله " ولاكثر " بفتح الكاف والمثلثة جمار النخل قال : في النهاية هو شحمه الذي في وسط النخلة . قال المناوي وتمامه " الا ما آواه الجرين " فبين الحالة التي فيها القطع وهو كون المال في حرز ( السراج المنير في شرح الجامع الصغير ) . ( 2 ) العقر - بالضم - صداق المرأة .